Reflexão sobre o Batismo

 Caros leitores, tendo em vista que estamos celebrando a Oitava da Páscoa, um dos sacramento mais expressivos desta alegria pascal é o batismo. Durante a Vigília Pascal, tivemos a graça de receber na comunidade cristão uma jovem menina, batizada em nossa paróquia. De maneira que, o batismo nos leva a uma reflexão sobre a morte, a vida e o perdão de nossos pecados.

 Para demonstrar melhor do que se trata, vamos publicar aqui a Segunda Leitura, do Ofício das Leituras da Quinta-feira da Oitava da Páscoa, ou seja, hoje. A fonte do texto é do Breviário do Tempo Pascal número II.

 Acompanhemos:

Das Catequeses de Jerusalém

(Cat. 20, Mystagogica2, 4-6: PG 33,1079-1082) (Séc.IV)

O Batismo, sinal da paixão de Cristo

Fostes conduzidos à santa fonte do divino Batismo, como Cristo, descido da cruz, foi

colocado diante do sepulcro.

A cada um de vós foi perguntado se acreditava no nome do Pai e do Filho e do Espírito

Santo. Vós professastes a fé da salvação e fostes por três vezes mergulhados na água e por

três vezes dela saístes; deste modo, significastes, em imagem e símbolo, os três dias da

sepultura de Cristo.

Assim como nosso Senhor passou três dias e três noites no seio da terra, também vós, na

primeira emersão, imitastes o primeiro dia em que Cristo esteve debaixo da terra; e na

imersão, a primeira noite. De fato, como aquele que vive nas trevas não enxerga nada, pelo

contrário, aquele que anda de dia está envolvido em plena luz. Assim também vós, na

imersão, como que mergulhados na noite, nada vistes; mas na emersão, fostes como que

restituídos ao dia. Num mesmo instante, morrestes e nascestes, e aquela água de salvação

tornou-se para vós, ao mesmo tempo, sepulcro e mãe.

Apesar de situar-se em outro contexto, a vós se aplica perfeitamente o que disse Salomão:

Há um tempo para nascer e um tempo para morrer (Ecl 3,2). Convosco sucedeu o

contrário: houve um tempo para morrer e um tempo para nascer. Num mesmo instante

realizaram-se ambas as coisas e, com a vossa morte, coincidiu o vosso nascimento.

Ó fato novo e inaudito! Na realidade, não morremos nem fomos sepultados nem

crucificados nem ainda ressuscitamos. No entanto, a imitação desses atos foi expressa

através de uma imagem e daí brotou realmente a nossa salvação.

Cristo foi verdadeiramente crucificado, verdadeiramente sepultado e ressuscitou

verdadeiramente. Tudo isto foi para nós um dom da graça, a fim de que, participando da

sua paixão através do mistério sacramental, obtenhamos na realidade a salvação.

Ó maravilha de amor pelos homens! Em seus pés e mãos inocentes, Cristo recebeu os

cravos e suportou a dor; e eu, sem dor nem esforço, mas apenas pela comunhão em suas

dores, recebo gratuitamente a salvação.

Ninguém, portanto, julgue que o batismo consista apenas na remissão dos pecados e na

graça da adoção filial. Assim era o batismo de João que concedia tão-somente o perdão dos

pecados. Pelo contrário, sabemos perfeitamente que o nosso batismo não só apaga os

pecados e confere o dom do Espírito Santo, mas é também o exemplar e a expressão dos

sofrimentos de Cristo. É por isso mesmo que Paulo exclama: Será que ignorais que todos

nós, batizados em Jesus Cristo, é na sua morte que fomos batizados? Pelo batismo na sua

morte, fomos sepultados com ele (Rm 6,3-4).