Mais um ano começa!

Caros leitores, com grande alegria iniciamos hoje o ano de 2014. Nada melhor que pedir as luzes do Espírito Santo sobre o nosso ano e nossas atividades. Rezemos juntos o Veni Creator:

Veni, creator Spiritus mentes tuorum visita, imple superna gratia, quae tu creasti pectora.	Vinde, Espírito criador, visitai as Vossas almas; enchei com a graça do alto os corações que criastes.
Qui diceris Paraclitus, altissimi donum Dei, fons vivus, ignis, caritas et spiritalis unctio.	Sois chamado Consolador (Paráclito), altíssimo dom de Deus, fonte viva, fogo, caridade e unção espiritual.
Tu septiformis munere, digitus paternae dexterae tu rite promissum Patris sermone ditans guttura.	Vós que sete dons tendes, o dedo da direita de Deus, solene promessa do Pai que as palavras inspirais.
Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus, infirma nostri corporis, virtute firmans perpeti.	Iluminai os sentidos, infundi o amor nos corações, fortalecei os nossos corpos fortalecei-os [de virtude] para sempre.
Hostem repellas longius pacemque dones protinus; ductore sic te praevio vitemus omne noxium.	Afastai para longe o inimigo, dai-nos a paz sem demora; e assim guiados por Vós, evitaremos todo o mal.
Per te sciamus da Patrem noscamus atque Filium, te utriusque Spiritum credamus omni tempore.	Fazei-nos conhecer o Pai, e revelai-nos o Filho, para acreditar sempre em Vós, Espírito que de ambos procedeis.
Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, in saeculorum saecula. Amen.	Glória seja dada ao Pai, e ao Filho, que da morte ressuscitou, e ao [Espírito] Paráclito, pelos séculos dos séculos. Amen.

Veni Creator

            Caros leitores, estando às vésperas da celebração de Pentecostes, queremos trazer para vocês um pouco sobre a história do Veni Creator, um hino muito antigo e conhecido da Igreja.

Segundo relatos, este hino foi composto no século IX por Rabano Mauro. O hino é uma invocação ao Espírito Santo e é cantado na celebração de Pentecostes e nas Vésperas da Liturgia das Horas na semana entre a Ascensão do Senhor e Pentecostes. O hino também é usado em outras ocasiões: entrada do conclave para eleição do novo papa, ordenações episcopais, canonizações e no Sacramento da Confirmação.

Eis o hino:

Veni, creator Spiritus mentes tuorum visita, imple superna gratia, quae tu creasti pectora.	Vinde, Espírito criador, visitai as Vossas almas; enchei com a graça do alto os corações que criastes.
Qui diceris Paraclitus, altissimi donum Dei, fons vivus, ignis, caritas et spiritalis unctio.	Sois chamado Consolador (Paráclito), altíssimo dom de Deus, fonte viva, fogo, caridade e unção espiritual.
Tu septiformis munere, digitus paternae dexterae tu rite promissum Patris sermone ditans guttura.	Vós que sete dons tendes, o dedo da direita de Deus, solene promessa do Pai que as palavras inspirais.
Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus, infirma nostri corporis, virtute firmans perpeti.	Iluminai os sentidos, infundi o amor nos corações, fortalecei os nossos corpos fortalecei-os [de virtude] para sempre.
Hostem repellas longius pacemque dones protinus; ductore sic te praevio vitemus omne noxium.	Afastai para longe o inimigo, dai-nos a paz sem demora; e assim guiados por Vós, evitaremos todo o mal.
Per te sciamus da Patrem noscamus atque Filium, te utriusque Spiritum credamus omni tempore.	Fazei-nos conhecer o Pai, e revelai-nos o Filho, para acreditar sempre em Vós, Espírito que de ambos procedeis.
Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, in saeculorum saecula. Amen.	Glória seja dada ao Pai, e ao Filho, que da morte ressuscitou, e ao [Espírito] Paráclito, pelos séculos dos séculos. Amen.

Novena de Pentecostes: Nono Dia

Nono dia: O DOM DE PIEDADE (para com o próximo)

TODOS - Vinde, Espírito Criador, visitai as almas dos vossos fiéis; enchei de graça celestial os corações que vós criastes; Vós, que sois chamado o Consolador, o Dom do Deus Altíssimo, fonte viva, fogo, caridade e unção espiritual.

LEITOR - Hoje completamos a nossa meditação sobre os sete dons do Espírito Santo, e pedimos luz ao Paráclito para compreender bem a segunda manifestação do dom de Piedade, que - como víamos ontem - é a piedade para com o próximo. Como definiríamos esse dom? Com certeza, aqui também nos pode ajudar o que dizia João Paulo II, que, aliás, já lembramos no último encontro: “Mediante o dom de piedade, o Espírito Santo sana em nosso coração todo tipo de dureza e o abre à ternura para com Deus e para com os irmãos”. Sobre esse último aspecto, o Papa acrescentava que o dom de piedade nos comunica a ternura em forma de uma “abertura autenticamente fraterna para com o próximo, que se manifesta na mansidão”. Ao mesmo tempo, dizia que esse dom “extingue no coração todos os focos de tensão e divisão, tais como a amargura, a cólera e a impaciência; e alimenta a alma com sentimentos de compreensão, de tolerância e de perdão”. Não acham que é um fantástico panorama de amor cristão? Não é isso o que todos nós desejaríamos praticar?

TODOS - Meu Deus, só por causa dessas palavras que acabamos de ouvir já dá vontade de parar e meditar sobre tantas falhas diárias de amor que nós temos. Muitas faltas de caridade! Que pena que muitas vezes nem nos demos conta delas e até achemos que são naturais! Supliquemos a Deus que perdoe a nossa falta de “ternura”, e nos conceda a piedade tal como João Paulo II a descreve.

LEITOR - Acho que agora, que reconhecemos isso, estamos em condições de meditar me-lhor sobre as palavras do Papa. Sem dúvida, todos nós já percebemos que João Paulo II fala, em primeiro lugar, da “mansidão”, como manifestação de “ternura fraterna”. E lembra que, para vivê-la bem, é preciso “extinguir os focos de tensão e divisão”, e concretamente: “a amargura, a cólera e a impaciência”. Parece-me natural que Jesus, que nos deu como mandamento principal o do amor a Deus e ao próximo, tenha pedido que pratiquemos a mansidão, porque sem ela o amor ao próximo fica abalado. Aprendei de mim - dizia Cristo - que sou manso e humilde de coração. Não é por acaso que Ele coloca juntas essas duas virtudes, a humildade e a mansidão, porque são duas irmãs gêmeas, inseparáveis. Sem humildade é impossível ter mansidão. A maior parte dos pecados de ira, como as explosões de cólera, as irritações, as raivas e as impaciências procedem da falta de humildade, de que nos colocamos como centro de tudo, e qualquer coisa que nos contraria ou nos humilha provoca em nós uma reação de orgulho ferido, de irritação, de protesto. A respeito disso, vou sugerir que meditemos, fazendo depois uma pausa de reflexão silenciosa, umas palavras impressionantes de São Paulo, na sua Carta aos Colossenses. São as seguintes: Deixai de lado a ira, animosidade, maledicência, maldade, palavras torpes da vossa boca… Como eleitos de Deus, santos e queridos, revesti-vos de entranhada misericórdia, de bondade, humildade, mansidão e paciência. Suportai-vos uns aos outros e perdoai-vos mutuamente, toda vez que tiverdes queixa contra alguém. Como o Senhor vos perdoou, assim perdoai também vós. (Pausa de silêncio)

TODOS - É bem claro que o orgulho é a raiz venenosa da falta de amor ao próximo. Mas, como podemos vencer o orgulho e adquirir a humildade? Como conseguiremos extinguir os focos de divisão, a amargura, a cólera e a impaciência?

LEITOR - Em primeiro lugar, rezando, pedindo humildemente: “Jesus, manso e humilde de coração, fazei o meu coração semelhante ao vosso”. Em segundo lugar, colaborando com esta graça que pedimos - no caso, o dom de piedade - por meio da nossa luta para purificar a alma dos nossos maus sentimentos e maus hábitos, dos defeitos do nosso mau caráter, que são como espinhos que ferem o próximo. Alguns autores espirituais recomendam fazer exercícios de paciência: 1) Não repreender quando sentimos a indignação pela falta cometida - como diz São Jo-semaria Escrivá. Esperar até acalmar; 2) Fazer o esforço de escutar pacientemente a todos, se possível com um sorriso dos lábios; 3) não queixar-nos nem andar comentando a toda a hora as nossas dores de cabeça, de barriga ou de coluna nem, em geral, qualquer outro tipo de mal-estar, mas oferecer a Deus o sofrimento, e fazer boa cara; 4) Não usar nunca as frases do Dicionário da Impaciência: “Você sempre faz isso!”, “De novo”, “Já é a terceira vez!”, “Já estou cansado”, etc., etc.; 5) Evitar cobranças insistentes e antipáticas, e ajudar os outros com paciência, lembrando-lhes sem rispidez as coisas que esqueceram e estimulando-os a fazê-las; 6) não implicar com pequenos maus hábitos ou cacoetes dos outros, mas deixá-los passar como quem nem repara neles: mania de bater na cadeira, de fazer ruído com a boca, de deixar luzes acesas e portas abertas; 7) saber repetir calmamente as nossas explicações a quem não as entende; 8) não buzinar na rua com raiva, e nunca olhar para a cara do motorista “barbeiro” (não vendo-lhe a cara, é difícil ter raiva dele); 9) rezar quando a ira começa a ferver, como aquela mãe impaciente que se tornou “rezadora”, e dizia nessas horas: “Mãe de misericórdia, rogai por nós (por mim e por esse moleque danado)”; e, quando começava a estourar uma discussão conjugal: “Meu Deus, que eu veja aí a cruz e saiba oferecer-Vos essa contrariedade! Rainha da paz, rogai por nós!”… São só alguns exemplos. Mas já veem que isso ficou muito longo. E o que fazer, para praticar esse outro aspecto da piedade, que é a compreensão e o perdão, tão difíceis de viver? Sobre a compreensão, muitos bons orientadores espirituais aconselham a fazer-nos estas perguntas: Eu amo só a “imagem ideal” que fiz dessa pessoa que não consigo compreender, aquela imagem com que sonhei (por exemplo, quando iniciei o namoro), ou estou disposto a amar a “imagem real”, ou seja, a pessoa real que convive comigo dia-a-dia, a pessoa como ela é? - Porque a tal “imagem ideal” (o que nós gostaríamos que os outros fossem e nos achamos no direito de exigir-lhes que sejam) nos impede de “entender”, de “compreender” a pessoa real, de ver por que é assim, por que responde assim, por que age assim. Só após um sério esforço de compreensão é que podemos amá-la - querê-la bem - e ajudá-la pouco a pouco, com paciência, a ser melhor. Dá para entender? Sei que isso exigiria uma longa conversa, mas o tempo não nos permite tê-la.

TODOS - Mas, mesmo que seja brevemente, ainda há tempo de nos perguntar-mos, a respeito do perdão, o que fazer quando não conseguimos perdoar as pessoas que nos ofendem ou prejudicam, mesmo querendo perdoar, mesmo sabendo que Jesus nos pede isso: perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido?

LEITOR - Para dar uma resposta breve, talvez a melhor coisa seja recordar o conselho que dá o Catecismo da Igreja Católica (n. 2843): “Não está em nosso poder não mais sentir e esquecer a ofensa; mas o coração que se entrega ao Espírito Santo transforma a ferida em compaixão e purifica a memória, transformando a ofensa em intercessão”. Quer dizer, nós nem sempre somos donos das nossas emoções e sentimentos, mas podemos fazer duas coisas: esforçar-nos por ver o pecado do outro como o que é aos olhos de Deus, uma ferida que o machuca sobretudo a ele mesmo, e termos dor disso; e, depois, rezar - aí está a “intercessão” - mesmo que não “sintamos” afeto ou simpatia pela pessoa por quem rezamos.

TODOS - Que bonita é a expressão do Catecismo, que fala de sermos “um coração que se entrega ao Espírito Santo”. Agora que este encontro está chegando ao fim, vamos fazer essa entrega, pelo menos com o desejo: - Divino Espírito Santo, Deus, Amor, eu quero entregar-vos o meu coração. Aceitai-o, ainda que esteja manchado e seja fraco e, como reza a I-greja, “acendei nele o fogo do vosso Amor”, para eu possa transmiti-lo aos outros em forma de compreensão e de perdão. Divino Espírito Santo, nós vos agradecemos, e ficamos com a convicção, bem clara e definitiva, de que só o Amor, o vosso Amor, é capaz de “renovar a face da terra”.

LEITOR - Encerrando o nosso nono dia, o último dia da novena, eu sugeriria, como propósito concreto, examinar com toda a sinceridade as nossas faltas de ternura, de mansidão, de paciência, de compreensão e de perdão; e começar propondo-nos alguns “exercícios” práticos de paciência e caridade, semelhantes aos que há pouco nos foram lembrados.

Novena de Pentecostes: Oitavo Dia

Oitavo dia: O DOM DE PIEDADE (para com Deus)

TODOS - Ó Deus, fonte de toda a piedade e santidade, derramai em nossas almas a graça do Espírito Santo e fazei com que, movidos pelo dom de piedade, tratemos convosco com a afeição dos filhos muito amados.

LEITOR - Hoje vamos meditar sobre o dom de Piedade, mas, antes de começar, precisamos fazer um esclarecimento. A palavra piedade, na linguagem cristã, tem dois sentidos. Significa, por um lado, devoção, relacionamento afetuoso com Deus, com Maria, com os Anjos e com os santos. Por outro, significa compaixão, dó, atenção carinhosa aos males, desorientações e sofrimentos do próximo. Neste dia consideraremos apenas o primeiro sentido. Qual poderia ser, então, uma primeira definição do dom da Piedade para com Deus? O Papa João Paulo II diz que é o dom que cura a dureza do nosso coração e o abre à ternura para com Deus; um dom que cria em nós sentimentos de carinho filial e de profunda confiança em Deus, a quem vemos como Pai providente e bom. É deste dom que falava São Paulo, quando dizia: A prova de que sois filhos é que Deus enviou aos vossos corações o Espírito do seu Filho - o divino Espírito Santo - que clama “Abá”, Pai! Portanto já não és escravo, mas filho. O Espírito Santo é o grande fruto da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo. Ao redimir-nos, Ele ganhou para nós o dom do Espírito Santo, o mesmo Espírito de Amor que inundava a sua alma e o fazia invocar seu Pai celestial com essa palavra aramaica, que São Paulo cita duas vezes: Abá (Pai, Papai, Paizinho), uma palavra que os primeiros cristãos conservavam e repetiam com imenso carinho.

TODOS - Pai nosso, que estais nos Céus e nos nossos corações, concedei-nos o dom de piedade, que nos ajude a viver como filhos muito amados de Deus; a pensar como filhos, a vos tratar como filhos, a corresponder ao vosso amor com carinho de filhos.

LEITOR - Sabem qual é uma das primeiras coisas que o Espírito Santo nos ajuda a fazer, com o dom de piedade? Pois bem, a primeira coisa é ensinar-nos a orar, a conversar de maneira íntima e confiada com Deus. São Paulo diz, na Carta aos Romanos, que nós não sabemos orar como convém, mas que o Espírito Santo intercede por nós, e nos ajuda a fazer verdadeira oração, auxiliando-nos com seus gemidos, suas inspirações inefáveis. É tão fácil cair no engano de fazer uma oração que não seja verdadeira oração! É o caso, por exemplo, das pessoas que só rezam quando estão muito preocupadas e aflitas, mas depois se esquecem totalmente de rezar e até de agradecer; ou dos que caíram na rotina ruim: pessoas que fazem habitualmente umas rezas por puro costume, mas de modo mecânico, sem pensar no que dizem, nem colocar o coração em Deus, nem se preocupar por melhorar um pouco. A essa oração, Santa Teresa chamava “chacoalhar de latas”. E vocês sabem o que é ainda pior do que isso? É dizer que, como é tão fácil se distrair ao rezar, é melhor só fazer oração nos momentos em que temos vontade de orar e “sentimos” o gostinho da oração. Confundem a oração com o bolo de chocolate. A oração deles, no fundo, é uma “oração de consumo”, quer dizer, que só a fazem quando lhes dá prazer. Da mesma maneira que assistem cinema, vão passear ou tomam sorvete de maracujá só quando têm vontade. Essas pessoas confundem a autenticidade com seu gosto e prazer pessoal. Dizem: Só vou à Missa quando sinto vontade, não quero ir se não “sinto”; ir sem vontade, só por obrigação, não seria autêntico. Que erro tremendo! Os maiores atos de amor custam sacrifício, constituem deveres importantes (por exemplo, a mãe e o pai que sacrificam tantas coisas pelos filhos) e muitas vezes têm que ser feitos a contragosto, contra as nossas “vontades”, mas querendo (com uma decisão da vontade). A mãe sacrificada sente vontade de descansar, de se divertir, mas “dá o sangue” pelo filho.  Como é fácil confundir a “vontade” - que é a capacidade de escolher, decidir e querer o que é bom, ainda que custe - com as “vontades”, que não passam de desejos volúveis e de caprichos pessoais. Jesus praticou o máximo ato de amor, que foi dar a vida por nós na Cruz, querendo-o com toda a força da sua “vontade”, mas sem sentir “vontade” nenhuma: Meu Pai - dizia no Horto - se é possível afasta de mim este cálice! Todavia não se faça o que eu quero, mas o que tu queres . Por que nós não somos capazes de amar Deus assim? Ele, por exemplo, nos chama na Missa, ele nos espera na Missa, ele se entrega a nós na Missa…, e nós respondemos dizendo-lhe que “não temos vontade”. Paremos um instante para meditar nisso. (pausa de silêncio)

TODOS - Realmente é absurda essa falsa autenticidade, e é uma tentação forte, não só para adolescentes e jovens, mas também para pessoas que se julgam muito maduras. Que Deus nos livre de ter uma religião “de consumo”, esse tipo de religião que se pratica só para obter vantagens ou para “sentir-se bem”; ou seja, para agradar-nos a nós mesmos, e não para agradar a Deus.

LEITOR - Acho que seria bom que todos nós, com muita humildade, pedíssemos a Jesus, como os Apóstolos: Senhor, ensina-nos a orar! E, com certeza, nosso Senhor nos responderá, como respondeu a eles: Quando orardes, dizei: Pai. É para isso que o dom de Piedade nos é dado, para que a oração seja, acima de tudo, um ato de amor filial. Essa oração de filhos é como o arco-íris: tem muitas cores. Umas vezes basta dizer: “Meu Deus, eu te amo!”. Outras, limitar-se a ficar diante do sacrário como aquele lavrador que explicava ao Santo Cura d’Ars o tipo de oração que fazia: “Eu olho para Ele, e Ele olha para mim”. Outras é ter a simplicidade de pedir o que necessitamos, sobretudo para a nossa alma e para o bem dos outros. Será que nos esquecemos da insistência tremenda com que Jesus nos move a pedir: Pedi e recebereis, buscai e achareis, batei e vos será aberto… Se vós, sendo maus, sabeis dar coisas boas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dará boas coisas aos que lhe pedirem. Isso prova que Deus gosta da nossa petição confiante e a deseja, desde que esteja impregnada do espírito da segunda petição do Pai-nosso: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. E, ainda poderíamos acrescentar que é muito bom fazer orações que consistam apenas em dar graças; ou em ficar lendo e contemplando a vida de Jesus e de Maria; ou em dizer com simplicidade: “Senhor, que não sei fazer oração”, mas quero dedicar-vos esse tempo, mesmo que seja só para vos fazer companhia e repetir: “Senhor, ajudai-me”. E, além disso, vamos lembrar como é bom rezar todos os dias as orações da manhã e da noite; e, sempre que possível, rezar o “Anjo do Senhor” ao meio-dia; e - tomara que todos nós o fizéssemos - o Terço, que é a oração preferida de Nossa Senhora: Ela a ama tanto, que a recomendou pessoalmente quando apareceu em Lourdes e Fátima…  Tudo isso nos traz ao pensamento como Cristo gosta de que sejamos simples de coração: Se não vos fizerdes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus. As crianças não se complicam, sabem que são fracas, pequenas, que dão tombos e se machucam, que fazem tolices; mas, depois de umas lagriminhas nos braços da mãe ou do pai, voltam a brincar contentes, porque sabem que são queridas e se sentem protegidas; elas confiam totalmente nos pais.  Pois, olhem, justamente essa confiança filial é um dos frutos específicos do dom de Piedade, como recorda João Paulo II, com umas palavras que citávamos anteriormente: o dom de Piedade - diz o papa - enriquece a alma “com sentimentos de profunda confiança para com Deus, experimentado como Pai Providente e Bom”. É maravilhoso constatar que essa confiança pode ser vivida a cada hora, a cada minuto da nossa vida, da maneira mais simples do mundo, exercitando a fé na Providência, compreendendo que nosso Pai Deus nos acompanha com carinho a cada instante, como dizia Jesus: Não vos inquieteis; vosso Pai vê; vosso Pai sabe; não cai um passarinho do ninho sem a sua licença. Sim, Deus nos acompanha com zelo amoroso e, muitas vezes, as horas em que ele está mais perto de nós são justamente aquelas em que - por causa de um sofrimento, de uma contrariedade - achamos que nos abandonou… mas, como dizia São Paulo: Deus faz concorrer todas as coisas para o bem daqueles que o amam. Por isso nos ajuda tanto fazer muitos atos de presença de Deus - “Senhor, creio que estás aqui, que me vês, que me ouves” - atos de fé e amor que nos movem a oferecer a Deus tudo o que fazemos, e, em consequência, a realizá-lo com a maior perfeição possível: com amor, com capricho. Isso é viver o dom de piedade nas menores coisas de cada dia.

TODOS - Divino Espírito Santo, concedei-nos o dom de piedade, para que possamos experimentar a imensa alegria de viver como filhos de Deus, de nos sentirmos filhos muito queridos de um Pai todo-poderoso que nos vê, que nos ama e nos escuta, e que nos acompanha em cada um dos nossos passos. Que saibamos cumprir cada dever, cada tarefa, mesmo as muito pequenas, com perfeição de amor, e oferecê-las a Deus desde que amanhece o dia.

LEITOR - Com isso, penso que podemos encerrar este oitavo dia da novena. Eu sugeriria, como propósito concreto, prepararmos cada um de nós com carinho - inclusive por escrito - um plano de vida espiritual, em que fiquem definidas, com seus horários, as orações e leituras espirituais que nos propomos a fazer diariamente; e também os sistemas práticos de lembrar-nos mais da presença de Deus ao longo do dia, como, por exemplo, orações breves, jaculatórias, olhares à imagem de Cristo e da Virgem Santíssima, etc. E me parece bem próprio deste dia, em que meditamos sobre o dom de Piedade, terminar rezando um Pai nosso.